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马经图库2018让子弹飞讲的是什么?

发布日期:2019-10-21

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  八匹纯血高头白马四蹄翻飞,车轮与铁轨撞击隆隆作响,两节火车正以“马拉火车”的梦幻奇景奔腾在南部中国的崇山峻岭之间。火车车头的烟囱里蒸汽蒸腾而上,不过这蒸汽的来源其实是车厢内巨大的火锅。

  火锅旁围坐着买官上任的老汤(葛优饰),以及他的夫人(刘嘉玲饰)和师爷(冯小刚饰)。志满意得的老汤不知道,一场危机正在等待着他,他们的命运也将从此改变。就在老汤等人在火车内饮酒作乐之时,绿林侠匪张牧之(姜文饰)率领众兄弟们埋伏在山谷两侧。

  几声枪响划破天际,随着张牧之“让子弹飞一会儿”的话音落下,一场让人眼花缭乱的劫案就此展开。火车腾空而起跌落水中,老汤和夫人成了张牧之的阶下囚。为求保得性命,老汤灵机一动谎称自己是师爷,和张牧之踏上了进城当官的县长之路。张牧之从麻匪摇身一变化名清官马邦德上任鹅城,而他和老汤之间的关系也从生死宿敌变搭档。

  上任鹅城,张牧之踌躇满志。镇守鹅城的恶霸黄四郎(周润发饰),则虎视眈眈。号称南国一霸的黄四郎,靠走私军火和贩卖华工起家,在军阀割据的年代里权倾一方。他门客云集、拥兵自重;欺男霸女、横行乡里。

  独孤求败的黄四郎对这个胆敢买官上任的“马邦德”充满兴趣,他以为此人不过又是一个只来掠夺钱财的草包,全然不知马邦德的真实身份竟是悍匪张牧之。心怀鬼胎的“师爷”老汤则周旋在张牧之和黄四郎之间。原本只想捞些实利的张牧之,上任鹅城之后却雄心百倍。

  黄四郎及其乡党欺男霸女的所作所为,激起了张牧之从未泯灭的救国救民热情。他白天是福尔摩斯般的清官,审冤断案。晚上是罗宾汉式的悍匪,劫富济贫。此番种种举动当然触犯了黄四郎的利益,两种势力在鹅城水火不容,刀锋相见,两边连番使出美人计、双簧计、空城计等种种计策,双方你来我往斗智斗勇,一桩桩命案在鹅城接连发生,火拼械斗也不断升级。

  《让子弹飞》是由姜文执导,姜文、周润发、葛优、刘嘉玲、陈坤、周韵、廖凡、姜武等主演的剧情片,于2010年12月16日在中国大陆上映。

  《让子弹飞》是一部让人难以定义和归类的电影,因为姜文独特的个性和创作才华,让这部影片有着独一无二的个性特质。这意味着人们难以用既有类型片的常规去判定这部片子,因而对它的各种解读五花八门、包罗万象。

  《让子弹飞》天马行空得不得了,马拉车,割肠等细节足够震撼。三个影帝互相照应,也体现了淋漓尽致的华语辉煌的时代来临。但是这部电影,在笔者看来有一个膜拜的存在。什么膜拜呢?姜文对自己的膜拜!

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  《让子弹飞》是姜文导演的一部充满黑色幽默和隐喻的喜剧电影,但是仔细看下去,会发现影片中讲述的并不是表面上看到的这些。

  故事发生在1920年,北洋军阀统治时期,葛优饰演的马邦德和妻子来到鹅城当县长,在半路上却被隐居山林的劫匪姜文扮演的张麻子劫持,一帮人马除了夫妻二人之外都命丧黄泉,为了保命马邦德自称是县长身边的汤师爷,于是张麻子从劫匪摇身一变成为一县之长。来到鹅城的张麻子发现鹅城被恶霸黄四郎统治,杀了黄四郎的武教头之后马,黄四郎为了报仇反杀了张麻子的义子小六。至此张麻子和黄四郎成了死对头,展开了一场斗智斗勇的角逐。

  如果仅仅把这部电影当成是一部喜剧片那就太过于肤浅了,很多人都表示看不懂,其实看不懂也是很正常的,姜文在这部电影中埋了很多的线如果不仔细看的话,很容易就忽略了,而这些被埋起来的东西才是这部电影真正要讲的内容。

  一开始就说了这部电影是一部黑色幽默的电影,其实这部电影中有很多的暗喻,每一个人物都有自己所代表的阶层。电影发生的时间段是在1920年,马经图库2018,此时辛亥革命刚结束不久,而辛亥革命的果实被袁世凯盗取。而这部电影把原著的背景时间从二十世纪三十年代改为1920年是有导演自己的目的的。在电影中黄四郎曾拿着一枚地雷对假麻子说,这种限量版地雷在南国只有两个,第一个在辛亥革命时炸了第一响。

  通过这句话以及电影中其他的暗线,我们可以看出来,姜文是想通过这部电影去讽刺一些在辛亥革命时期的内容。黄四郎应该参加过辛亥革命,但是孙中山的革命成果被袁世凯盗取之后,黄四郎没有继续革命,而反而反过来享受了革命的成果,借助着革命的成果,为了自己的躲在革命之后不断地满足自己的私欲。而张麻子是对革命以及反抗失望的人,他隐居山林就是为了躲避这些纷争,但是出于无奈他却不得出来面对这些事情,在和黄四郎的接触之中,他发现他不得不反抗,不得不去打击这些坑害百姓的蛀虫,于是他奋起反抗。

  而葛优扮演的汤师爷是对革命和反抗毫不关心的人,他只希望见机行事,只会趋炎附势,他是绝对不会与得势者站在对立面的那种人,所以他可以为了钱去求黄四郎,也可以为了活命跟在张麻子身后,他没有自己的坚定立场,他的立场就是顺势而为,只要活的好就可以了。电影中其他的人也有着自己所代表的阶层。

  姜文就是通过在鹅城这样一个小地方展现了当时的整个大社会。张麻子在杀了黄四郎之后,不但没有得到钱财,而且身边的人也纷纷的离开了他的身边,最后他自己一个人骑着一匹马消失在镜头中。姜文或许只想用这个镜头表达自己反抗什么都不为,就是不想让黄四郎这样的人活在世上。

  一:解放 让子弹飞讲述的就是的故事。大革命胜利后的中国,仍然混沌不明,人民的生活状况没有发生根本性的转变。影片中各式各样的人物正是代表了在当时中国生存的各种人。 黄四郎代表的是因大革命而受益的人,即是窃取了大革命胜利果实的人,按照推测,有人怀疑他也是曾经参加过大革命的人。显然,黄四郎的革命是不成熟的,不彻底的,不但没有完成革命的任务,反而在革命后取代了原来的剥削阶级。这正是抵受不住资产阶级糖衣炮弹的表现。他用尽各种手段,威逼利诱,把鹅城治得服服帖帖。他有三张K,表示他的手段多,他表面请喝酒,背地里打黑枪,表明他的狡诈奸猾以及心狠手辣。 汤师爷代表的是对大革命毫不关心的人,他四处游荡,每天都像过最后一天一样,电影开头和刘嘉玲“幸福”的对唱,只不过是“世界末日”的怒吼,他胡说八道的让“真”汤师爷写首诗,说什么“要有风,要有雾,要有美女,要有酒”,全都是风马牛不相及的东西,正是反映了那样一种乱世背景下,中国面临的一种无政府状态。在遇到张麻子之前,他的生活状态是这样,在遇到张麻子之后,他的生活状态又是另一样。 他虽然始终不能接受张麻子的革命思想,但是他渐渐感受到了社会变革的大潮流。他没有看到黄四郎的死,没有看到张麻子的成功,没有迎来解放战争的胜利,就这一点表现来说,电影还是挺感人的。 张麻子代表的是对大革命灰心的人,即是对革命前途感到渺茫的人。他正是因为看到像黄四郎一样的人窃取了革命果实,所以他“玩不起”,他宁肯去躲进山里,选择逃避。但是六子的死使他改变了想法,因为即使做山贼,也避不开这混沌的社会。他感到要改变现状,所以他做了一件事情,就是搞政治。毛主席说过,政治,就是把自己的人搞的多多的,把敌人搞得少少的。姜文是毛主席的粉丝,怎么可能不表现一下呢。 张麻子躲进深山,正是象征着当初开辟了农村革命根据地。张麻子一步一步把鹅城的人黄四郎的人全部都拉拢到了自己的身边,就是象征着,当初国民政府不得人心,各民丅主党派都纷纷投向共丅产党怀抱的历史。而最后张麻子的兄弟纷纷离开了他,则象征着新中国成立后毛主席逐渐与他的战友之间发生矛盾。张麻子代表了一种至高的理想境界,他解放了全人类,但自己却没有得到任何回报。 夫人代表的是受尽欺压,并已经习以为常的普通人。她不关心革命,也不关心谁是县长,在她心目中,谁能给他一个政府,她就跟谁走。所以张麻子对她动手动脚的时候,她还说他太客气了,其实这背后是怎样的一种辛酸?她只希望趁自己还有点姿色的时候,找到一个好靠山。影片中时不时出现的刘嘉玲单独沉思的特写画面正是表现了这一点。而夫人的死,是六子的死的另一种延伸。只有痛,才能够让人觉醒。夫人的死,深深地刺痛了汤师爷,才使得汤师爷倒向了张麻子这一边。而影片后面面对陈坤饰演的胡万死尸的时候,张麻子如雷贯耳的怒吼,正是要汤师爷看明白,谁是白,谁是黑,谁是汤师爷的仇人,谁是汤师爷可以依靠的人。所以说,夫人的死是对整个故事的走向是非常重要的。这里象征了反动派“宁可杀错一千,不能放过一个”的“”。 花姐代表的是没有感受过革命思想的知识分子,她未经世事,被黄四郎为代表的反动派威逼利诱,牢牢控制,她认为自己做的事情是符合革命的,是对的。她自己做了妓女,却对妓女一行毫不知情,正是象征着当时大革命背景下知识分子的悲哀。她说她是被黄四郎买来的,象征着知识分子被反动派收买的历史现状。直到张麻子带着真正的革命思想来的时候,她感受到了一种新的希望,她捐出了自己的家底,与黄四郎决裂,站到了张麻子的队伍中。她的加入,或者说知识分子的加入使得革命的队伍越发壮大,革命的风暴来得越发猛烈。 胡万,武智冲代表的是被反动派利用后又抛弃的人。这些人各式各样,鱼龙混杂。胡万等假扮麻匪为非作歹,正是象征着当时反动派的技俩。胡万的死,对武智冲是一种冲击,胡万的死,使得武智冲躲开了黄四郎,但是因为他曾经是黄四郎的爪牙,他认为张麻子肯定不会接纳他,所以他也不敢投靠张麻子。直到黄四郎被打倒,张麻子胜利的时候,他也被逼到了绝境,不得不投身革命队伍。他是被逼无奈才投靠了革命队伍的。 二:鸿门宴 鸿门宴是个很好的比喻,国民革命军掀掉了2000多年的封建社会,与项羽结束了秦朝统治遥相呼应。而项羽最后一败涂地,被逼自刎,与黄四郎碉堡被炸形成对比。刘邦被放逐四川象征着张麻子躲进深山。“彼时彼刻,恰如此时此刻”,恰如当时和共丅产党的现状。 国丅民党反动派最初没有把放在眼里,认为给点甜头给共丅产党,就可以继续高枕无忧了。无奈,道不同不相为谋。于是反动派将视如眼中钉,以“共丅匪”称呼,并大肆丑化的形象(城门口的布告)。 刘邦是怎么一步一步战胜项羽的呢,不是以自己一个人的部队,而是借助了很多其他方面的势力,包括最初跟随项羽打天下的猛将英布,被项羽舍弃的韩信,曾被项羽折服的秦朝老将章邯。但是最后不仅这些人成功的被刘邦挖走,而且就连一直跟随项羽的范增也被项羽自己抛弃了。 所谓“得民心者得天下”,刘邦最终的胜利也是历史必然,而项羽的失败也是必然。电影最开始的时候,县长夫人师爷在火车箱里就在探讨这个内容,其实也是在暗自埋下伏笔。

  该片讲述了北洋年间,南部中国。一场惊天动地的的火车劫案之后,号令山林的绿林悍匪张牧之,遭遇行走江湖的通天大骗老汤,两人从生死宿敌变成莫逆之交,然而真正的决战才刚刚开始,南国一霸黄四郎虎视眈眈镇守鹅城,一场场情杀命案连环上演,华南三王各自为阵,鹅城双艳粉墨登场,乱世枭雄的混战一触即发。

  八匹纯血高头白马四蹄翻飞,车轮与铁轨撞击隆隆作响,两节火车正以“马拉火车”的梦幻奇景奔腾在南部中国的崇山峻岭之间。火车车头的烟囱里蒸汽蒸腾而上,不过这蒸汽的来源其实是车厢内巨大的火锅。火锅旁围坐着买官上任的老汤(葛优饰),以及他的夫人(刘嘉玲饰)和师爷。志满意得的老汤不知道,一场危机正在等待着他,他们的命运也将从此改变。

  就在老汤等人在火车内饮酒作乐之时,绿林侠匪张牧之率领众兄弟们埋伏在山谷两侧。几声枪响划破天际,随着张牧之“让子弹飞一会儿”的话音落下,一场让人眼花缭乱的劫案就此展开。火车腾空而起跌落水中,老汤和夫人成了张牧之阶下囚。为求保得性命,老汤灵机一动谎称自己是师爷,和张牧之踏上了进城当官的县长之路。张牧之从麻匪摇身一变化名清官马邦德上任鹅城,而他和老汤之间的关系也从生死宿敌变搭档。

  上任鹅城,张牧之踌躇满志;而镇守鹅城的恶霸黄四郎(周润发饰),则虎视眈眈。号称南国一霸的黄四郎,靠走私军火和贩卖华工起家,在军阀割据的年代里权倾一方。他门客云集、拥兵自重;欺男霸女、横行乡里。独孤求败的黄四郎对这个胆敢买官上任的“马邦德”充满兴趣,他以为此人不过又是一个只来掠夺钱财的草包,全然不知马的真实身份竟是悍匪张牧之。心怀鬼胎的“师爷”老汤则在权衡着张牧之和黄四郎之间,谁才会赢到最后。

  原本只想捞些实利的张牧之,上任鹅城之后却雄心百倍,黄四郎及其乡党欺男霸女的所作所为,激起了张牧之从未泯灭的救国救民热情。他白天是福尔摩斯般的清官,审冤断案;晚上是罗宾汉式的悍匪,劫富济贫。此番种种举动当然触犯了黄四郎的利益,两种势力在鹅城水火不容,刀锋相见,两边连番使出美人计、双簧计、空城计等种种计策,双方你来我往斗智斗勇,一桩桩命案在鹅城接连发生,火拼械斗也不断升级。

  充满诱惑和欲望的鹅城,宛如北洋时期烽火连天中国的缩影。绿林侠匪张牧之和南国一霸黄四郎的争斗高潮迭起,悬念丛生;通天大骗老汤的选择也不停左右胜负的天平。在他们争斗的过程中,贩夫走卒、青楼鼓女、莽汉说客一一登场,激烈的枪战之中穿插着感人至深的乱世儿女情长,艳阳楼花姐和县长夫人乱世红颜的命运让人扼腕叹息。在一系列的惨烈的牺牲和焦灼的对峙之后,张牧之终于迎来了和黄四郎血脉贲张的大决战。

  《让子弹飞》是一部让人难以定义和归类的电影,因为姜文独特的个性和创作才华,让这部影片有着独一无二的个性特质。这意味着人们难以用既有类型片的常规去判定这部片子,因而对它的各种解读五花八门、包罗万象。

  《让子弹飞》也绝对是一部不完美的影片,尽管演员的魅力让人过瘾,影片的影像让人激动,幽默的人物和语言让人大笑,但情节和叙事不够合理流畅的硬伤,也同样地明显。

  然而姜文的才华和激情又是如此无可抵挡,足以强势到让人不能不在他的逻辑中去理解他的作品,在他的方式中谅解了《让子弹飞》的不合理硬伤。

  《让子弹飞》就像是一部真人版的卡通电影。姜文把一个成年人的幻梦做得如此天真烂漫、五彩斑斓,又如此一本正经、正气凛然。

  影片梦幻般的开头——白色骏马拉着蒸汽火车穿行在山林之间,佐以久石让抒情优美的配乐,这美丽的画面仿佛就像从日本动画大师宫崎骏的电影意象中幻化而来。而接下来巨大的火锅,带着麻将牌面具的土匪,飞舞在天空中的火车车厢,乃至于击打着日本鬼太鼓迎宾的白面妇女,悄悄观察着新上任县长的鹅城一霸……无论形象、情节、人物的特性,还是画面的想像力,莫不带着强烈夸张的卡通片风格。那种主题不离正邪相争的奇幻冒险故事,仿佛与日本“热血”系动画片出自一脉。

  或许说“卡通”,很多人的固定认识里通常会将之与“低幼”“简单”联系在一起,这大概与中国的动画片长期只承担幼儿启蒙教育的功能有关。但实际上,作为人类一个重要的造梦艺术手段,动漫从来不是儿童的专属娱乐品,它在表现人类天马行空的想象力上有着无限的可能,能够让人在超现实的世界里丰富着我们对现实的表达,同时在各种复杂的现实中还原人类心中最纯真的本质。美国皮克斯公司出品的动画片和日本动漫大师宫崎骏、押井守等人的作品,所展示出来的美轮美奂的动画世界、深刻丰富的思辨色彩、单纯美好的情感追求,早已证明“卡通”是与想像力和创造力相关的智慧手段。

  《让子弹飞》向我们所展示的,的确是一部完全在卡通动画思维下创作的作品。不能说那些充满着天马行空想像力的精彩画面都是卡通风格的功劳,但是那个乌托邦式的世界,那些夸张而具有符号感的人物,那些荒诞而脱离常规的情节,却可以在一个卡通式的天真的逻辑里得以合理地展开。

  正邪不两立,好人坏人之间并不因为人性的复杂而混乱了是非,但却可以用各种离奇荒诞却单纯至极的手段进行较量。因为这样的单纯,黄四郎这样的恶霸,想求一个公平世界的土匪张麻子,以及左右逢源只想骗一个安逸的汤师爷,这三个非同一般的人物之间的较量,虽然血雨腥风,却可以简单到如同小孩子过家家般胡闹好玩。那份单纯,让人无法质疑其中的不合理、不连贯、不真实。虽然夸张而天真,却坚定地捍卫着正义的尊严,捍卫着英雄的传奇,捍卫着人们心中冀望江湖侠义可以除暴安良那份超现实的梦想——至少在这个梦中,你可以出一口恶气。

  电影是造梦,姜文是最懂得这一本质的导演。他用出色的才华和认真的创作,完成了一个顽童式的成人梦想。这个梦不教育人该如何向善,不标榜人性复杂,不谈和谐与大局,只负责心向往之,并保证这心向往之不被阉割、痛快淋漓地到达彼岸。如此地尊重梦想、且捍卫把梦做爽的单纯,我怎么计较做梦者的不完美与不成熟?就像你无法不喜欢一个充满着朝气与创造力的孩子,无法不喜欢他的是非分明、充满英雄主义理想,哪怕他尚鲁莽幼稚。更何况,当他身边站满的,全是猥琐功利的成人和某些不思进取的侏儒的时候。(《北京日报》评)

  道德经讲,天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余.社会是这辆滚滚前进的火车,天之涯海之角都如此。姜文,厌恶这个世道,推翻了这辆前进中的火车,劫贪官,除恶霸,财富散给百姓,损有余而补不足,行天之道。可结果呢?除掉黄四郎后,坐的椅子都没有,曾经的追随者也分道扬镳离他而去。姜文一身正气,可追随他的人呢?个个身怀绝技,却都不是什么好鸟。结尾,火车依旧跑在轨道上,社会继续向前,历史重复上演,只不过坐火车的换成曾经跟着自己推翻这辆火车的人。有人说最后有一个穿西装的影子在车后,是黄四郎,不管是不是,火车匆匆而过,刮起一片尘土,只留下姜文在风里迷茫。电影是艺术,题材来之现实生活,至于讲的是什么故事,老舍说,莫谈国事,自个捉摸去吧。看不懂就让姜文的幽默带你笑一笑,都看懂的话这样的好电影也就上不了荧幕了。